屬金字如下
天(tiān)4金：意為高大。可起名為：天宇、天和、天德、天意、天群、天星、天怡。刑克父母，克偶傷子，雙妻之字，出外吉樣，晚年吉樣。
化4金：意為變化、改變、造化、大自然的功能，教化。可起店名為：化正榮、化益來。技術能成功，有才無運，多勞少得，中年吉祥，晚年勞神。
5畫(huà)：申(shēn) 示(shì) 白(bái)
示(shì)5金：表明、指點。聰穎理智、一生清雅榮貴，二子吉祥。
申(shēn)5金：一生清雅榮貴，多才巧智，中年成功昌隆。
白(bái)5金：指清楚、潔凈、白色。清秀伶俐，智勇雙全，中年成功，有愛情厄，晚年吉祥之字。白玉 白雪、白霜、白露、白楊、白云、月白、白月、白林、白彬。
6畫(huà)：西(xī) 列(liè) 百(bǎi) 次(cì) 全(quán)
全(quán)6金：意為完整、全部、完善。可起名為：健全、雙全。多才巧智，清雅榮貴，中年勞累，晚年成功昌隆，智勇雙全，名利雙收。
百(bǎi)6金：比喻很多。理智聰穎，食祿齊美一生，多才巧智，成功隆昌。百川、百濤、百益、百順、百寧、百靜、百晗、百云。
7畫(huà)：兌(duì) 伸(shēn) 辛(xīn) 酉(yǒu) 初(chū) 別(bié) 貝(bèi) 判(pàn)
忍(rěn)7金：意為忍耐、忍受。憂心勞神，中年吉祥，晚年有災厄。
初(chū)7金：意為剛開始，第一次。初衷，初強，初誠。一生清雅榮貴，婚遲吉，中年奔波勞苦，晚年昌隆。
貝7金：指珍品。出外吉祥，多才巧智，中年昌隆，晚年勞神過度。珍貝、雅貝、瓊貝、吉貝、貝姬、貝琦、貝妮、貝茜。
8畫(huà)：金(jīn) 刷(shuā) 帛(bó) 庚(gēng)
庚(gēng)8金：意為年齡。文庚，光庚。一生安穩，天生聰明，多才巧智，中年成功昌隆，環境良好。
帛(bó)8金：意為絲織物。錦帛、玉帛、潤帛、柔帛、欣帛、俊帛、彩帛。
9畫(huà)：哉(zāi) 敘(xù)敘 咨(zī) 姿(zī) 玫(méi) 前(qián) 秋(qiū) 皆(jiē) 拍(pāi) 首(shǒu) 玥(yuè) 玩 玟
則(zé)9金：表示標準、規章。
俞9金：表示同意。一生清閑，理智聰穎，中年吉祥，晚年昌隆。
首(shǒu)9金：意為領先、領導者。憂心勞神，事勞無功，中年有災厄，晚年吉樣。
秋(qiū)9金：意為秋季。可起名為：艷秋。多才巧智，清雅榮貴，中年成功昌隆，女人虛榮，有愛情煩惱，晚年吉樣。
前(qián)9金：意為向前、未來。出外逢貴成功，中年有災厄，晚年成功昌隆。
玫(méi)9金：意為美麗、美好、美姿、藝美、美鳳。多才多智，天生聰明，中年成功昌隆，清雅榮貴，出國之字。
10畫(huà)： 神(shén) 珀(pò) 配(pèi) 玲(líng) 玳(dài) 珍(zhēn) 釗 剛(gāng)剛 酌(zhuó) 珂(kē) 珈(jiā) 班(bān) 財(cái)財 貢(gòng)貢 釜(fǔ) 珊
珀(pò)：學識豐富，溫和賢能，英俊才人，成功隆昌，忌車怕水，女人有愛情厄。
珍(zhēn)10金：意為寶貴的東西、貴重的、珍惜、珍愛。可起名為：珍重、珍存、珍凌、珍厚、珍敬、珍恭、珍瑜。口快多才，兄弟無靠，中年成功昌隆，女人孤獨。
釗(zhāo)10金：意為勉強。可起名為：嚴釗(zhāo)、勵釗(zhāo)、釗(zhāo)瑞。
珊10金：意為像珊瑚一樣好看。珊珊、夢珊、珊達、珊妮、珊然、珊爾。多才伶俐，秀氣巧智，中年成功昌隆，出國之字。
玲(líng)10金：意為玉碰出來的聲音；精巧、細致、靈活。清雅伶俐，多才多能，中年成功昌隆，有愛情厄，出國之字。
珈(jiā)10金：一生多福，福祿雙收，中年成功昌隆，環境良好。
玳(dài)10金：清雅榮貴，出外吉樣，中年平凡，晚年昌隆，一生多福。
貢10金：意為獻給、奉獻。貢明、曉貢、仙貢。中年吉祥，晚年勞神多疾。
剛10金：意為堅強。德剛、瑞剛、曉剛、如剛、剛正、剛漢、剛駿、剛直、陽剛、志剛
財(cái)10金：意為錢財。憂心勞神，事勞無功，忌車怕水，中年吉祥，晚年多災厄。寶財、財(cái)帛(bó)、志(zhì)財(cái)、財(cái)涯(yá)、財(cái)炳(bǐng)、財(cái)明(míng)、財(cái)盛(shèng)。
11畫：設(shè)設(shè) 副(fù) 旋(xuán) 釵(chāi)釵(chāi) 釧(chuàn)釧(chuàn) 悅(yuè)悅(yuè) 珥(ěr) 珧(yáo) 珞(luò) 珠(zhū) 匙(shi) 釩(fán)釩(fán) 皎(jiǎo) 乾 側
珠(zhū)11金：意為珍珠。可起名為：寶珠、玉珠。有愛情煩惱，體弱多病，多災厄，晚年吉樣。
悅11金：意為愉快、活潑。可起名為：方悅、博悅、展悅。清雅吉樣，多才巧智，出外吉樣，晚年成功昌隆。
乾11金：意為天。可起名為：乾瀚、乾罡、乾淳、乾晟。清雅榮貴，長壽多才，克己助人，中年吉祥，晚年成功昌隆，女人克偶傷子。
皎11金：意為潔白而明亮、圣潔、高尚。可起名為：皎靜、皈皎。
貫11金：意為連接。貫通、貫中、貫華、貫賀、貫祥。一生清雅，環境良好，中年有災厄，或破相，晚年吉樣。
釧11金：意為鐲子。金釧、銀釧、玉釧、子釧。
12畫(huà)：斯(sī)創(chuàng)創 尊(zūn) 勝(shèng) 羨(xiàn) 賀(hè)賀 貴(guì)貴 理(lǐ) 琇 鈍(dùn)鈍 鈞(jūn)鈞 貿(mào)貿 剴(kǎi)剴 欽(qīn)欽 弼(bì) 奠(diàn) 琉(liú) 幸(xìng) 鋃 韌
韌(rèn)12金：意為堅韌有毅力。可起名為：韌豐、志韌、韌馳、韌波、韌曾、韌啟、韌兵、強韌、持韌、望韌、性韌、緯韌，充韌、堅韌。奔波勞累，有愛情煩惱，中年有災厄，晚年吉樣。
欽12金：意為恭敬、佩服。可起名為：飲敬，欽賢。一生清雅，中年勞累，晚年成功昌隆，榮貴之字。
琉(liú)12金：清雅榮貴，多才賢能，中年成功昌隆，出國之字。
理(lǐ)12金：意為雕琢、條理、道理、規律。可起名為：經理。清雅榮貴，多才巧智，成功昌隆，女人多災之字。
瑯(láng)12金：意為一種美石。心直口快，清雅榮貴，中年勞累或奔波，晚年成功昌隆。
貴12金：意為昂貴。承貴、容貴、豪貴。一生多巧智，中年勞累，晚年吉樣昌隆，名利雙收。
奠12金：意為穩固地建立。奠基、奠業、奠慶。
創(chuàng)12金：意為開始。創舉、創新、巨創、創暉、創運、創文、恩創。英敏秀氣、清雅伶俐，中年勞累晚年隆昌。
弼(bì)12金：指輔助。智勇雙全，官或財旺，中年成功隆昌，環境良好。弼興、弼勝、弼尼、弼振、弼光、弼盛、弼旺。
13畫(huà)：
愈(yù) 愉 勢(shì)勢 琮(cóng) 鈴(líng)鈴 歲(suì)歲 鉅(jù)鉅 鉦(zhēng)鉦 琢(zhuó) 琛(chēn) 新(xīn) 鈺(yù)鈺 琦(qí) 琪(qí) 琳(lín) 琴(qín) 琨(kūn) 琬(wǎn) 試(shì)試 軾(shì)軾 載 酬
載13金：意為年、記錄、充滿。可起名為：載文、載毅、載浩、載榮、載爽、載欣。白手成家，出外吉樣，成功昌隆。
鈺(yù)13金：意為寶物。清雅伶俐，有才能理智，官運旺，中年吉祥，晚年昌隆。
新(xīn)13金：意為奇特不凡的、新鮮。可起名為：立新、清新。多才巧智，智勇雙全，一生奔波，晚年吉樣。
琪(qí)13金：意為美玉、珍異。智勇雙全，清雅榮貴，官運旺，中年成功昌隆，清秀之字。
琦(qí)13金：有愛情煩惱，福祿雙收，中年吉祥，晚年成功昌隆。
琴(qín)13金：意為樂器。少年千難，中年奔波勞苦，晚年成功昌隆。
琳
這是帶五行金與火的字，有：谷，可，蘭，寧，平，昆，念，旺，昱，彪，韶，珍，勇，欣，慎，珠，莉，瑟，恩。。。。。。
鐵，銀，林，相，源，流，很多的
起名各種流派關注點不大相同，歸根結底都先看八字（也可以根據生日時間起卦看的），五行喜用神定下來，然后取喜用神所屬五行對應的字，最好順生（比如金水為喜用，那么第二個字用金，第三個字用水），然后可以考慮你所說的三才，也可以考慮起卦定筆畫數，相當復雜
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是后人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民并用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國后期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。
可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”
那么，什么是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？
“五行”一辭，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這里，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義——“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降于禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
綜上所述，我們可以清楚的了解，“五行”意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也并非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。
[編輯本段]五行特性
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼穡”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是金、木、水、火、土本身，而是各種事物、現象所共有的可相比擬的抽象性能。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，根據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
